一、早期译本：

欧洲汉学的多点关注

早期译本板块汇集了18世纪以来法、英、德、俄等多种语言的珍稀版本。儒莲（Stanislas Julien）1842年在巴黎出版的《老子道德经》法文全译本，是西方最早正式出版的《老子》全译本。儒莲在注解过程中参考了8种传统注释，脚注多达600多条，明朝薛蕙的《老子集解》为其引用最多者。理雅各（James Legge）、湛孖士（John Chalmers）等汉学家的英译本，以及俄国东正教修士西维洛夫（Dmitrij Petrovi? Sivillov）1828年的俄文手稿译本等，均在此板块中有所呈现。

另一件具有特殊历史意义的展品是1729年拉丁语《道德经》手稿的转写本。该手稿出自18世纪早期来华的耶稣会索隐派传教士之手，是目前学界公认的成书年代最早的《道德经》外文全译本，曾沉睡近300年。2024年，邰谧侠与学者张晓媛合作完成了该手稿的转写，并由德国LIT出版社正式出版。这一转写本还原了《道德经》初次进入欧洲时的接受语境，清晰呈现出早期欧洲知识界如何以希腊哲学等西方思想为参照，对道家和道教思想作出跨文化理解与诠释。

二、出土文献：

海外学界对

中国考古发现的同步关注

出土文献《老子》的翻译板块展示了海外学界对中国考古发现的前沿关注。自1972年马王堆帛书本、1993年郭店楚简本等相继出土以来，海外专家迅速将这些新出版本译成外文。展览中包括了据马王堆帛书本、郭店楚简本等版本译出的英译本，以及综合帛书本、楚简本、北大本的法语、德语、意大利语译本等，显示出海外老学研究紧随中国考古新发现的学术敏锐性。

三、中国学者的贡献：

从陈鼓应到华人英译

中国学者在此领域所作的贡献尤其值得注意。陈鼓应先生所著《老子今注今译》是当代最负盛名的《道德经》版本与解读之一，该书已被译为阿拉伯语、德语、英语、日语、俄语、西班牙语、泰语、乌克兰语等十多种语言，在《道德经》的全球传播版图上构筑起一个独特的学术谱系。此次展览展出的《老子今注今译》各语种译本即陈鼓应向“全球老学”研究中心的赠书，以实物形式呈现了当代中国学人推动经典外传的实绩。与此同时，二十世纪以来海内外华人学者的英译成果也蔚为大观：华人英译本板块集中展示了林语堂、陈荣捷、刘殿爵、吴经熊、冯家福、许渊冲等海内外华人学者的经典译作。

四、转译与回译：

经典的“走出去”与“引回来”

转译与回译板块是本次展览的一大亮点。《道德经》译本中存在一种独特的“转译”现象：部分译本并非直接译自古汉语原文，而是从一种外文译本再译为另一种外语。例如，林语堂1942年的英译本被转译为西班牙语、韩语、德语等多种语言；苏联学者杨兴顺1950年的俄语唯物主义《老子》译本，被转译为罗马尼亚语、捷克语、德语、波兰语、哈萨克语、乌克兰语、马其顿语、蒙古语等十几种语言，形成了一个跨越东西方阵营的独特思想谱系。“回译本”则是将外文《道德经》译本再译回中文的现象，如林语堂的英译本被回译为中文的《老子的智慧》，韦恩·戴尔（Wayne W.Dyer）“心灵鸡汤”式的英文解读也被译成汉语。这种“走出去”再“引回来”的文化循环，使《道德经》不再只是单向输出的中国典籍，而成为全球读者共同参与意义建构的开放性文本。

五、大语种与小语种：

传播广度与深度的双重印证

大语种与小语种板块则从传播广度与深度两个维度展现了《道德经》的全球化图景。《道德经》不同语种的译本中，英语译本数量最为庞大，德语、西班牙语、法语等欧洲主要语言的译本均位居前列，韩语、日语译本同样数量可观。本次展览的大语种译本中，除了汉学家和哲学家的学术翻译外，不乏面向大众读者的通俗演绎。例如本杰明·霍夫（Benjamin Hoff）所著的《小熊维尼之道》，借用儿童文学中的经典形象，以浅显的对话阐释老子的“无为”思想；威廉·马丁（William Martin）的《父母之道》《恋人之道》《老年人之道》等系列作品，将《道德经》的智慧引申到亲密关系与日常生活之中。这类译本不拘泥于逐字逐句的原文对应，而是重在将《道德经》的哲理转化为现代读者可感可用的生活指南，其通俗易懂的表达方式，大大拓展了《道德经》的受众范围。小语种译本中，非洲埃塞俄比亚的阿姆哈拉语译本、伊朗的波斯语译本、斯里兰卡的僧伽罗语译本等，则证明《道德经》已深入世界各地，成为真正的全球经典。

《道德经》的全球传播是中华文化走向世界的生动缩影。两千多年前诞生于中原大地的道家智慧，如今已跨越语言与文化的藩篱，在世界各地生根发芽。无论是西方汉学家的严谨考据，还是大众读者的人生感悟，无论是天主教的“三位一体”诠释，还是嬉皮士的自由精神寄托，《道德经》以其开放包容的文本特质，持续为不同文明背景的人们提供应对时代困惑的思想资源。这一跨文化对话的持续展开，表明《道德经》的诠释空间具有极强的可延展性，也为不同文明间的理解与互鉴提供了生动个案。这种跨越时空的对话与共鸣，正是中华优秀传统文化为构建人类命运共同体贡献的独特智慧。

本次展览的学术根基，源于南开大学“全球老学”研究中心的持续耕耘。2019年，邰谧侠提出“全球老学”（Global Laozegetics）这一学术概念，主张将全球范围内的《老子》翻译与诠释纳入一个统一的学术体系进行研究。2022年，他出版了《〈老子〉译本总目：全球老学要览》，系统收集了当时已知的《老子》译本信息。2023年，南开大学“全球老学”研究中心正式成立，邰谧侠担任中心主任，中心的主要工作是整合全球《老子》译本资源，推动跨文化、跨语言的老学研究。

展览虽已落幕，但“道”的传承永无止境。正如展览主题所言——“道贯古今，经典永传”——《道德经》的智慧将继续滋养人类文明，成为促进中外文明交流互鉴的重要桥梁。

（作者单位为中国道教协会国际部）